逍遙園:大谷光瑞別邸、熱帶建築與修復再生
逍遙園是西本願寺前法主大谷光瑞留在高雄新興區的熱帶農莊別邸,融合和洋建築工法,戰後也曾是眷村行仁新村所在地。本文梳理大谷光瑞的探險與宗教生涯、逍遙園建築與修復考證,以及保存過程中被清空的眷村記憶,適合對日治人物史與文資保存倫理感興趣的讀者。
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逍遙園是西本願寺前法主大谷光瑞留在高雄新興區的熱帶農莊別邸,融合和洋建築工法,戰後也曾是眷村行仁新村所在地。本文梳理大谷光瑞的探險與宗教生涯、逍遙園建築與修復考證,以及保存過程中被清空的眷村記憶,適合對日治人物史與文資保存倫理感興趣的讀者。
哈瑪星登山街28號的紅磚洋樓,曾是日治高雄婦女集會、技藝講習與慈善義賣的場所,卻在1941年被借作海軍慰安所,戰後又長期作為紅十字會育幼中心。本文梳理這棟建築如何先後承載女性自主參與公共事務,以及女性被戰爭犧牲的兩種極端歷史。
哈瑪星與旗山各有一座武德殿,外觀都被遊客統稱「日式武道館」,但兩者的興建年代、行政層級、建材與屋頂形式完全不同,旗山那座甚至曾在修復時被裝上玻璃帷幕屋頂,十三年後才改回黑瓦。本文比較兩座建築的規制差異,並說明武德殿作為武道教育與治安機構的殖民地脈絡。
今日嵌在新站天棚之間的帝冠式老站房,不是哈瑪星的舊打狗驛,而是 1941 年啟用的「高雄新驛」,曾在 2002 年整棟平移離開原地,2021 年才又搬回來。本文梳理高雄車站作為城市軸線端點的選址邏輯,以及兩次罕見的建築搬遷工程。