六合一路55巷深處,一棟綠色屋瓦的和洋樓房安靜立在巷弄住宅之間,門口沒有喧鬧的排隊人潮,多數路過的人甚至不會意識到,這裡曾經是一位與日本天皇有姻親關係的佛教宗派前法主,選來度過餘生冬天的熱帶農莊。這棟建築叫逍遙園,主人大谷光瑞,1940年在高雄大港埔落成啟用;戰後這裡先後是軍醫院院長官舍、陸軍眷屬自建的「行仁新村」,直到2020年才以修復後的歷史建築身分重新開放。這篇文章要回答的問題是:一位曾經因財務醜聞黯然下台的宗教領袖,為什麼會把人生後半段的一座熱帶農莊,蓋在殖民地高雄的一塊蔗糖公司旱田上;而這棟建築能夠被完整保存下來,又是靠犧牲了誰的居住記憶。

光瀨詩帆的觀測筆記

  • 最佳時段:上午開館後到中午之間光線最柔和,適合先看清楚屋瓦的綠色系與唐破風細節,再走進室內看木作與磨石子地板。
  • 交通搭配:捷運信義國小站出站步行約2分鐘即達,也可與美麗島、中央公園與新興區城市散步路線串連,安排在中央公園周邊行程的延伸點。
  • 閱讀角度:建議先讀完本文歷史脈絡再進場,會更容易理解眼前這棟建築同時疊著「日本宗教貴族的熱帶農莊」與「戰後眷村巷弄的家」兩層完全不同的居住記憶。
  • 停留長度:建築本體不大,仔細看完展示內容約需40至60分鐘,適合安排在新興區半日散步的中段。

歷史時間線:從探險家法主到眷村巷弄

年代 事件 意義
1876年 大谷光瑞生於京都,為西本願寺第21代法主大谷光尊長子 出身淨土真宗最高領導家系
1898年 與公家九條道孝三女九條籌子成婚 籌子之姊即大正天皇皇后節子,大谷光瑞因此成為天皇姻親
1903至1914年 出任淨土真宗本願寺派(西本願寺)第22代法主,法號鏡如 推動教團現代化與海外傳教
1902至1914年 三度組織「大谷探險隊」赴中國新疆一帶考察 蒐集的文物後來部分成為旅順博物館館藏,也是日本近代西域考古的重要案例
1914年 因資助探險使教團背負鉅額債務,財務危機爆發,被迫辭去法主之位 從宗教領袖轉為在大連、上海一帶另謀出路的實業者
1920至1930年代 轉向農業經營,在英屬馬來亞、荷屬東印度等地投資園藝與熱帶作物 累積十多座橫跨歐亞的別邸與事業,逍遙園是其中之一
1935年 受臺灣總督府款待來臺考察農業,後出版《臺灣島之現在》 建立與殖民地官方的合作關係,也埋下日後在高雄置產的伏筆
1939年7月11日 向臺灣製糖株式會社取得大港埔30番地旱田 取地本身即立基於製糖會社在殖民地累積的土地資本
1940年11月1日 逍遙園舉行開園式,由高雄入船町森田工務店主體施工、京都二角工務店負責木作 作為熱帶農莊、避寒別墅,也是大谷學生學習外語、禮儀與農作的訓練基地
1945年 大谷光瑞罹患膀胱癌 健康每況愈下
1947年 從大連返回日本,遭盟軍總司令部宣告公職追放 戰後身分徹底轉變為平民
1948年10月5日 病逝於大分縣別府,享年71歲 至死未再回到逍遙園
1949年7月 別邸由國防部陸海空軍第二總醫院(陸軍802醫院)接收,成為首任院長景凌灞少將官舍 建築從私人農莊轉為軍事體系財產
1950至1970年代 軍眷陸續在農園空地自建克難房舍,院長命名為「行仁新村」,逐年長出錯綜複雜的巷弄 逍遙園周邊成為軍眷生活聚落,而非單一古蹟基地
1976年3月 醫院遷往苓雅區,舊院區部分改建為住宅大樓及七賢國小 醫療機能移出,但行仁新村巷弄仍圍繞逍遙園本體持續存在
2003年 眷村改建期間,里民發起保存倡議,文化局委託口述訪談與歷史考證 逍遙園的身世第一次被系統性地重新挖掘
2008年 面臨拆除壓力,委託國立高雄大學進行建築基礎調查 為登錄文化資產取得學術依據
2010年1月26日 公告登錄為歷史建築,類別為「其他-日式建築」 正式進入文化資產保護體系
2016年 高雄市政府取得逍遙園土地及建物產權 排除私有產權爭議,修復工程得以推進
2017年1月 重新公告擴大歷史建築登錄範圍,還原歷史場域空間 登錄範圍從單一建築擴及周邊場域紋理
2017年8月中旬起 展開為期約3年的修復工程 由趙崇欽建築師事務所與浩建築師事務所團隊主持
2020年11月1日 修復完工重新開放,恰逢開園80週年 建築以歷史建築身分正式對外開放參觀
2023年10月 獲文化部頒發第六屆國家文化資產保存獎,於8縣市12件參選案中成為「保存維護類」唯一獲獎者 肯定長達近20年的民間倡議與修復歷程

空間怎麼看:一棟被綠色系統貫穿的和洋別莊

逍遙園是地上二層樓的和洋折衷建築,一樓為鋼筋混凝土構造,內設可容納約180人的大型防空壕與另一座可容納60人的家庭防空壕;二樓則採芬克桁架搭配木造與編竹泥牆結構,隔間牆厚度超過30公分,隔熱與防潮考量明顯優先於裝飾性。建材選擇上,基礎使用高雄在地的咾咕石,一樓牆體是臺灣煉瓦株式會社生產的赤煉瓦,接待室特別選用臺灣黃檜,天花板則以精緻的竹材或木片編製而成——修復團隊後來清點,整棟建築使用的木料種類超過十種。

外觀上最容易辨認的線索是貫穿全棟的綠色系統:屋瓦是綠釉瓦與水泥瓦交錯,外牆混合綠色蚵殼灰粉刷,屋頂局部裝飾唐破風曲線,讓這棟建築在同時期的日式官舍與民居中顯得格外特殊。室內格局包含書齋、寢室、製圖室、大小食堂、婦人室、控室、供學生居住的書生部屋、炊事場、浴室與食糧倉,這樣的空間配置說明逍遙園從一開始就不是單純的度假別墅,而是大谷光瑞用來訓練隨行學生外語、禮儀與熱帶農作技能的實驗基地,農莊經營與別墅生活是綁在一起的。

2017至2020年的修復工程,核心理念是「材料真實性與科學辯證」:對每一種材料的判斷,不只看外觀是否相似,還要追溯它與當時營造技術、產業鏈結的歷史脈絡,因此修復團隊必須同時處理木、鋼構、水泥瓦、鍍鋁鋅鋼板、銅製品、竹編織、檜木片、木地板、磨石子地板、陶磚、白灰壁與刷石子等十餘種材料的考證與復原。這也是為什麼這項修復工程總造價達新台幣八千六百餘萬元,最終在2023年獲得國家文化資產保存獎肯定——評選標準不只看建築修得漂不漂亮,也重視修復過程對材料與工法歷史的忠實還原。

不能只看見的部分:誰的家被清空,換來誰的別墅被留下

逍遙園的故事很容易被說成一則單純的「古蹟浩劫重生」勵志敘事,但這裡有兩層權力關係值得停下來想清楚。第一層是取地本身:1939年大谷光瑞購入的大港埔土地,來自臺灣製糖株式會社——這家會社能夠握有大片旱田轉手出售,本身就是殖民地糖業土地政策長期集中地權的結果,而大谷光瑞能夠以「受臺灣總督府款待考察農業」的貴賓身分,順利在殖民地取得土地興建私人農莊,也建立在他做為天皇姻親、宗教領袖的特權網絡之上,即使他本人當時已因財務醜聞辭去法主之位,這層殖民地官方人脈仍持續為他開路。

第二層更貼近這棟建築被保存下來的方式本身。1949年後,軍眷陸續在逍遙園周邊農園空地自力搭建克難房舍,形成「行仁新村」,一住就是六十多年,巷弄紋理逐漸複雜到成為當地生活記憶的一部分。但2016年高雄市政府取得產權、2017年展開修復工程時,這片眷村住宅並沒有被同等看待為值得整體保留的文化資產,而是作為必須清空的「周邊」——最終留下來的,是大谷光瑞這位日本宗教貴族的別邸本體,眷村居民自力造屋六十年的居住痕跡,則多數在工程中消失。這不是要否定逍遙園的建築與歷史價值,而是提醒讀者:一棟建築能被完整修復、獲獎肯定,往往同時意味著另一群人的居住歷史,在保存決策裡被判定為「次要」而讓路。日治時期的殖民地權力結構,與戰後保存文化資產時的取捨邏輯,其實共享著同一種「誰的空間值得被留下」的排序問題。

出發前確認

  • 目前公告開放時間為上午11時至下午5時,週一休館、免費參觀,正式資訊仍以現場或高雄市政府文化局最新公告為準,出發前建議再次確認。
  • 建築位於巷弄住宅區內,周邊道路狹窄,開車前往停車不易,建議搭乘捷運或步行前往。
  • 逍遙園室內空間有限,遇特展或團體導覽時段可能需要排隊或分批入場,行程請預留彈性時間。
  • 建築周邊仍是一般居民生活的巷弄,參觀時請留意音量與行走動線,避免影響住戶日常生活。

適合誰收藏

這篇適合對日治時期宗教人物史、跨亞洲別邸建築、熱帶農業經營,或文化資產保存倫理感興趣的讀者,也適合已讀過高雄文化資產怎麼看:古蹟、歷史建築、文化景觀與民俗哈瑪星現代城市的誕生:鐵道、港口與新市街原愛國婦人會館與女性公共空間:建築背後的殖民社會,想進一步理解「同一套日治都市與建築脈絡下,不同建築各自承載什麼樣的權力關係」的人。若只想安排新興區周邊散步行程,可搭配美麗島、中央公園與新興區城市散步一起規劃。

參考資料

本文於2026年8月29日查核,歷史事件與修復日期以官方文化資產紀錄、學術與新聞來源為準;現場開放時間、票價與導覽資訊請另行查核當日公告。

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