橋頭糖廠建築群：殖民製糖、住宅與工業地景
橋頭糖廠是臺灣第一座新式機械製糖工場，園區至今保留辦公、住宅、宗教、防禦與生產設施。本文從社宅事務所、俱樂部、廠長宿舍、神社遺構與工場遺跡讀出製糖會社如何用建築組織生產與生活，也談原料採取區制度下蔗農的處境，適合想看懂產業遺產的讀者。
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把思緒停靠在港邊。由光瀨 詩帆記錄高雄的水光、夜色、巷弄滋味與適合慢慢走完的城市路線。
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旗山車站、農會與碾米廠：一座山城的現代建築群
旗山中山路上的車站、農會大樓與延平一路的碾米廠，分別對應日治時期山城的運輸、金融與加工三套基礎設施。本文從建築構造、興建時序與戰時米穀統制體制，說明這三棟文化資產如何共同構成一座山城的現代建築群，並比較它們今天三種截然不同的保存方式，適合對日治產業建築與文資保存感興趣的讀者。
逍遙園：大谷光瑞別邸、熱帶建築與修復再生
逍遙園是西本願寺前法主大谷光瑞留在高雄新興區的熱帶農莊別邸，融合和洋建築工法，戰後也曾是眷村行仁新村所在地。本文梳理大谷光瑞的探險與宗教生涯、逍遙園建築與修復考證，以及保存過程中被清空的眷村記憶，適合對日治人物史與文資保存倫理感興趣的讀者。
原愛國婦人會館與女性公共空間：建築背後的殖民社會
哈瑪星登山街28號的紅磚洋樓，曾是日治高雄婦女集會、技藝講習與慈善義賣的場所，卻在1941年被借作海軍慰安所，戰後又長期作為紅十字會育幼中心。本文梳理這棟建築如何先後承載女性自主參與公共事務，以及女性被戰爭犧牲的兩種極端歷史。
武德殿建築比較：哈瑪星、旗山與日治武道文化
哈瑪星與旗山各有一座武德殿，外觀都被遊客統稱「日式武道館」，但兩者的興建年代、行政層級、建材與屋頂形式完全不同，旗山那座甚至曾在修復時被裝上玻璃帷幕屋頂，十三年後才改回黑瓦。本文比較兩座建築的規制差異，並說明武德殿作為武道教育與治安機構的殖民地脈絡。
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